Optimis

Salahkah bersedih?

Tidak.

Nabi Ya'qub diuji dengan kesedihan yang dahsyat. Pada mulanya kehilangan anakanda tercinta baginda Nabi Yusuf, kemudian ditimpa lagi kesedihan berganda apabila kehilangan lagi 2 orang anaknya (iaitu Bunyamin dan Rubil/Yahuda, menurut sebahagian ulama tafsir). Ya, Nabi Ya'qub pun bersedih.

"Dan dia (Ya'qub) berpaling dari mereka (anak-anaknya) seraya berkata, "Aduhai duka-citaku terhadap Yusuf," dan kedua-dua matanya menjadi putih kerana sedih. Dia diam menahan amarah." [Surah Yusuf (12): 84]

Bahkan kesedihan Nabi Ya'qub itu begitu dahsyat sehingga anak-anaknya risau kesedihan tersebut mengakibatkan keuzuran bapanya.

"Mereka berkata, "Demi Allah, engkau tidak henti-henti mengingati Yusuf, sehingga engkau (menghidap penyakit) teruk atau engkau akan mati/binasa." [Surah Yusuf (12): 85]

Ya, Nabi Ya'qub berasa kesedihan yang amat. Dan baginda mengadukan kesedihan ini kepada Tuhan yang memiliki hati dan perasaannya.

"Dia (Ya'qub) berkata, "Hanya kepada Allah aku mengadukan kesusahan dan kesedihanku. Dan aku mengetahui dari Allah apa yang kamu tidak ketahui." [Surah Yusuf (12): 86]

Namun kesedihan Nabi Ya'qub bukanlah sekadar bersedih, apatah lagi membantutkan.

Dalam kesedihan yang dahsyat itu, baginda tetap optimis! Baginda tetap tidak berputus asa!

"Wahai anak-anakku, pergilah kamu, carilah (khabar) tentang Yusuf dan saudaranya, dan jangan kamu berputus asa daripada rahmat Allah. Sesungguhnya tidak berputus asa daripada rahmat Allah kecuali orang-orang yang kufur."" [Surah Yusuf (12): 87]

Begitu jualah du'at (para pendakwah) itu tugasnya juga mengkhabarkan harapan, menyeru ke arah agama yang sifatnya optimis. Meski du'at sejati boleh berasa sedih dek dakwahnya diuji/difitnah/ditolak, namun keimanan hakiki tetap menguatkan sikap optimis.

Di hujung tangis, kesatlah air matamu dan kekalkan optimismu! 💪

* * * * *

Antara ciri gejala kemurungan (Major Depressive Disorder) ialah berasa diri sangat tak berguna dan berputus asa. Sometimes up to a point that you want to hurt or kill yourself. Yes, it happens. Sometimes it's not even your fault. It's okay to feel depressed. But please, seek help. It's never wrong to ask for help.

DSM-5 Diagnostic Criteria for MDD. Klik untuk besarkan gambar.

And if you notice any of your spouse/family/friends showing signs of depression, please provide good moral support to them. Really listen and help them to get help. Yes, you can make a difference.

Insya-Allah, jom

Maqasid Syariah secara Ringkas

Antara disiplin yang diamalkan dalam perubatan ialah segala apa yang dilakukan adalah bertujuan. Tujuan itu boleh jadi untuk mendatangkan manfaat (beneficence) ataupun untuk mengelak mudarat (non-maleficence). Nevertheless, yang pasti sesuatu perkara itu dilakukan dengan tujuan.

Contohnya pelbagai. Dalam history taking, soalan-soalan ditanya dalam bentuk subjektif, kemudian lebih objektif lagi, dengan tujuan untuk mendapatkan beberapa differential diagnoses. Kemudian diteruskan lagi dengan pemeriksaan fizikal, dengan tujuan supaya findings yang ada akan mengukuhkan lagi differential diagnoses. Setelah itu, investigations pun dilakukan dengan tujuan yang serupa. Setelah provisional diagnosis dibentuk, management pun berlangsung, dengan segala treatment yang dilakukan itu pun bertujuan. Maka sebab itulah management setiap pesakit di dalam sesebuah ward itu tidak betul-betul sama; tidak semua pesakit diberi antibiotik, dan tidak semua diberikan IVD normal saline misalnya. Kerana apa? Kerana melihat kepada tujuannya rawatan diberikan kepada individu pesakit.

Nah, apabila jelas tujuan-tujuan tersebut, maka proses diagnosis dan rawatan pun lebih jelas dan terurus.

Sahabat sekalian,

Begitu jugalah peraturan & undang-undang. Ia wujud dengan tujuan, termasuklah peraturan yang dikarang oleh manusia sendiri. Dan, "tujuan" itu dalam bahasa Arab, dipanggil "maqasid".

OK so jelas tentang definisi & kepentingan "tujuan/objektif/maqasid" orait?

Sahabat sekalian,

Begitu jugalah dengan syariat Islam. Islam turun bersama syariat/undang-undang, yang bertujuan untuk menjaga maslahat(kebaikan) manusia secara berterusan, di dunia & akhirat. Segala hukum-hakam dalam syariat Islam pun bukanlah wujud sewenang-wenangnya, melainkan untuk pengabdian kepada Allah serta menjaga maslahat bersama.

Secara ringkasnya, "Maqasid Syariah" (Objektif Undang-undang Islam) itu ada lima.

1. Hifzu Ad-Din (Pemeliharaan Agama)

2. Hifzu An-Nafs (Pemeliharaan Nyawa)

3. Hifzu Al-Aqal (Pemeliharaan Akal)

4. Hifzu Al-Mal (Pemeliharaan Harta)

5. Hifzu An-Nasl (Pemeliharaan Keturunan)

Maqasid Syariah secara ringkas

Misalnya undang-undang potong tangan pencuri yang memenuhi syarat-syaratnya, bertujuan untuk memelihara harta. Hukuman rejam untuk penzina, bertujuan untuk memelihara keturunan. Hukuman sebat untuk peminum arak, untuk memelihara akal/kewarasan. Yang pasti, semuanya adalah bertujuan.

Jadi sepatutnya kita jelas bahawa bukanlah syariat/undang-undang itu yang menjadi tujuan/matlamat, tetapi ia menjadi medium untuk mencapai matlamat. Sebab itulah saya highlight frasa "yang memenuhi syarat-syaratnya" pada perenggan di atas. Kerana berdasarkan syarat/situasi-situasi tertentu, sesuatu hukuman ataupun management itu pun berbeza, biarpun dengan matlamat/maqasid yang kekal sama.

Dengan memahami 5 Maqasid Syariah ini, insya-Allah pada masa akan datang kita cuba dalami pula  pemahaman dalam Fiqh Perubatan & isu-isu yang berkaitan dengannya. Tujuannya tidak lain & tidak bukan, iaitu supaya usaha pembelajaran kita ini menjadi manifestasi pengabdian kepada Allah, serta supaya kita dapat menjaga maslahat manusia specifically dalam Hifzu An-Nafs (Pemeliharaan Nyawa) pesakit-pesakit kita kelak, insya-Allah :)