Tadabbur Surah Al-Jumu'ah: Formula Mencapai Kebijaksanaan

Assalamualaikum wbt.

Bersempena Jumaat terakhir sebelum Ramadhan 1435H, jom kita ambil masa untuk mentadabbur sedikit-sebanyak surah Al-Jumuah [surah ke-62]. Tak banyak pun, sikit je. Insya-Allah untuk kali ini kita tadabbur cuma 2 ayat yang terawal je orait :)

Dear brothers & sisters,

Surah Al-Jumuah [62] is a madaniyyah surah. It is basically like a khutbah from God, at which it contains 3 main themes ie.

1. Allah, Rasulullah & the believers

2. The Jews

3. Solat Jumaat

Ayat pertamanya bermula dengan "yusabbihu lillahi", menjadikan ia salah satu daripada surah musabbihat yakni surah yang dimulakan sama ada dengan "yusabbihu lillahi" ataupun "sabbaha lillahi". Antara keistimewaan surah-surah musabbihat ini ialah ia diwahyukan untuk meningkatkan keimanan umat Islam, di samping memberitahu bahawa SETIAP makhluq di langit & di bumi sentiasa bertasbih memuji Allah. Maka wajar juga untuk manusia diingatkan oleh semua makhluq untuk turut bertasbih mengingati & memuji Allah.

"Apa yang ada di langit & apa yang ada di bumi sentiasa bertasbih kepada Allah Al-Malik, Al-Quddus, Al-Aziz, Al-Hakim." [62: 1]

Selain itu, ayat pertama turut memberitahu kita tentang empat sifat Allah. Now, this is somewhat also special since there are not many verses in the Quran where more than two names of Allah are mentioned. Kebanyakan ayat Al-Quran yang lain cuma menyebut sepasang sifat-sifat Allah (eg. Ar-Rahman & Ar-Rahim, Ar-Ghafur & Ar-Rahim etc). Jadi semestinya ada kepentingan untuk 4 sifat tersebut disebutkan sekaligus dalam satu ayat. Untuk memahami kepentingan tersebut, firstly kita perlu memahami definisi sifat-sifat tersebut.

1. Al-Malik: Maha Raja. The King.

2. Al-Quddus: Maha Suci bahkan Menyucikan. The Pure & Purifier.

3. Al-Aziz: Maha Perkasa. Him who owns BOTH the highest of Authority and Respect. Some people have authority but are not respected, whereas some are respected but don't have authority.

4. Al-Hakim: Maha Bijaksana. The Wise.

Sedang ayat pertama menceritakan perihal sifat Allah, ayat kedua pula menceritakan perihal Rasulullah. Kedua-dua ayat tersebut berganding bagai memberitahu tentang kalimah syahadatain.

"Dialah yang mengutus seorang rasul pada golongan ummiyin daripada kalangan mereka sendiri. Dia (rasul) yang membacakan kepada mereka ayat-ayatNya, menyucikan mereka, dan mengajarkan mereka Kitab & Hikmah, meski sebelumnya mereka dalam kesesatan yang nyata." [62: 2]

Golongan ummiyyin bermaksud golongan buta huruf, atau dengan bahasa sekarang, uneducated. Orang Arab ketika itu hidup di padang pasir, di mana kebanyakan daripada mereka tidak memperoleh pendidikan formal, unlike many of the Romans, Greeks, Persians etc. Rasulullah sendiri tergolong dalam ummiyyin. Namun Allah tetap mengutus seorang Rasul merangkap murobbi/pendidik teragung dalam sejarah makhluq daripada kalangan 'uneducated' itu. Nah, ia menjadi bukti betapa golongan seperti itu pun boleh diberi penghormatan oleh Allah, maka mengapa manusia kini ada yang bersombong-sombong dengan tahap formal education masing-masing?

Selain itu, ia turut menjadi bukti bahawa meski di padang pasir yang gersang, ad-din ataupun agama Allah tetap patut dipelajari & dipraktikkan.

Seterusnya jika kita perhatikan ayat kedua memberitahukan empat perkara yang Rasulullah lakukan. Empat perkara tersebut menjadi formula untuk membebaskan manusia daripada kegelapan, kejahilan & kezaliman kepada cahaya. Malah, empat perkara tersebut turut mempunyai perkaitan dengan empat sifat Allah yang disebutkan dalam ayat pertama tadi.

1. "membacakan kepada mereka ayat-ayatNya"

Perkataan 'ayat' dalam bahasa Arab ada 2 maksud iaitu 'ayat-ayat (verses)' dan 'petanda (signs)'. Rasulullah diutuskan bukan sahaja untuk menyampaikan Al-Quran agar manusia membacanya, bahkan Al-Quran juga turut mengajak manusia untuk memerhatikan tanda-tanda kekuasaan Tuhan serta berfikir. Therefore, understanding is a very big & crucial part in practicing Islam.

Jika kita perhatikan pun, wahyu pertama yang diturunkan bukanlah terus menuntut untuk "berimanlah kamu", tetapi "iqra" yakni "bacalah". Atas erti kata lain, Islam menuntut penganutnya untuk tidak mengikut mengcadbury eh membabi-buta, tetapi kefahaman itulah yang patut diutamakan.

Selain itu, Islam menuntut untuk kita memerhatikan & memahami alam agar sedar tentang petanda-petanda kekuasaan Tuhan. Sebagaimana bilamana kita memasuki suatu daerah kingdom, kita akan perasan petanda-petanda tentang kewujudan raja di situ (para satria, istana, bendera etc.), alam ini turut mempunyai petanda-petanda tentang kewujudan Allah Al-Malik yang Maha Raja. The King of the whole universe.

2. "menyucikan mereka"

Penyucian sebenar sepatutnya meliputi dua aspek yakni penyucian minda (intellect) & jiwa (spiritual). Penyucian minda akan meningkatkan tahap intelektual lantas menjadikan seseorang itu mampu untuk berfikir dengan matang & sewajarnya. Manakala penyucian jiwa pula akan mengurangkan sikap-sikap buruk manusia seperti takabbur, hasad dengki, tamak dll. Sikap-sikap negatif itu tidaklah dapat dibersihkan sepenuhnya, namun sekurang-kurangnya Islam menawarkan cara-cara untuk mengawal daripada sikap-sikap tersebut menzalimi manusia & alam.

Kedua-dua bentuk penyucian ini adalah inseparable dalam Al-Quran. Inilah yang membezakan Al-Quran dengan kitab-kitab Yahudi & Nasrani. Agama Yahudi menekankan intelektual semata-mata manakala Nasrani menekankan spiritual semata-mata. Whereas the absence of either one of the two components will lead to corruption, sebagaimana yang berlaku kepada agama mereka.

Dan semestinya, tugas penyucian ini wajar mengingatkan kita juga kepada Allah Al-Quddus yang Maha Suci & Menyucikan.

3. "mengajarkan mereka Kitab"

Al-Kitab selain merujuk (sekali lagi) kepada Al-Quran, turut merujuk kepada hukum-hakam ataupun undang-undang (the Law). So basically the word "kitab" means either "book" or "law". Sebab itulah peribahasa Inggeris "to throw the book at somebody" bermaksud mengenakan tindakan undang-undang ataupun menghukum seseorang. Malah dalam surah Al-Baqarah [2] ayat 183 pun frasa "kutiba 'alaikum as-shiyam" diterjemahkan sebagai "diwajibkan/diundang-undangkan kepada kalian untuk berpuasa."

Ini menunjukkan bahawa Allah menurunkan Al-Quran & Islam dengan mengandungi undang-undang yakni syariat yang tertinggi. Dan menjadi tanggungjawab kita juga untuk mempelajari undang-undang/hukum-hakam tersebut. Dan sebagaimana tugas seorang pensyarah menguji para pelajarnya, kita sebagai hamba Allah juga akan diberi ujian terhadap iman kita, tidak lain & tidak bukan untuk menentukan sama ada kita layak untuk ke syurga Allah atau tidak.

Dan semestinya, kepatuhan kepada undang-undang menuntut untuk kita menghormati & mengenali pihak yang memiliki authority, yakni Allah Al-Aziz.

4. "(mengajarkan mereka) Hikmah"

Antara definisi hikmah ialah pengetahuan, pemahaman, kebijaksanaan, dan keadilan. Rasulullah melalui sunnahnya mengajarkan & memahamkan kita tentang agama yang menuntut kebijaksanaan & keadilan. Dan insya-Allah apabila kita memahami(1), menyucikan minda & jiwa (2), serta mempelajari hukum-hakam Allah terhadap dunia ini(3), kita akan mampu menggunakan sunnah & kebijaksanaan untuk memimpin & menguasai dunia dengan adil(4).

And yeah you've guessed it, dari mana datangnya kebijaksanaan jika bukan dari Allah Al-Hakim yang Maha Bijaksana kan :)

So there you have it. Sedikit tadabbur tentang dua ayat terawal surah Al-Jumuah [62]. Jika kita perhatikan, antara ibrah terbesarnya adalah supaya kita mempelajari & memahami Al-Quran, nescaya insya-Allah kita akan menjadi umat yang bijaksana & berjaya. Again, UNDERSTANDING is very important. Engage your mind to understand.

Dan tanyalah diri kita sendiri, berapa sering sebenarnya kita membaca Al-Quran, apatah lagi membaca terjemahan atau tafsir dalam usaha untuk memahaminya?

Maka ayuhlah kita sahut seruan itu, apatah lagi dengan kedatangan Ramadhan bulan yang diturunkan Al-Quran (surah Al-Baqarah [2]: 185) yang bakal tiba satu atau dua hari lagi.

Jom, insya-Allah :)

Ramadhan, Taqwa, dan Kasih-Sayang

Sahabat sekalian,

Ramadhan menghampiri.

Memang benar berpuasa pada Ramadhan mendatangkan hikmah daripada segi kesihatan, tapi bukan hikmah kesihatan itu yang menjadi sebab utama kita berpuasa. Apa pun kelebihannya daripada segi kesihatan, hakikatnya kita berpuasa disebabkan perintah Allah swt.

"Wahai orang-orang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kalian, agar kalian bertaqwa." Al-Baqarah [2]: 183

Nah, bahkan kita diberitahu bahawa hikmah terbesar daripada puasa ialah meningkatkan taqwa! Dan jika kita perhatikan, betapa banyak ayat dalam Al-Quran yang menjelaskan kelebihan-kelebihan bertaqwa. Hatta 5 ayat terawal surah Al-Baqarah menjelaskan ciri-ciri & keuntungan orang yang bertaqwa, manakala dalam surah Al-Hujurat [49] ayat ke 13 pula menjelaskan betapa kalangan manusia yang paling mulia di sisi Allah ialah yang paling bertaqwa.

"Sesungguhnya semulia-mulia kalian di sisi Allah ialah yang lebih taqwanya antara kalian." Al-Hujurat [49]: 13

Maka jom, ambil peluang Ramadhan ini untuk menjadi hamba yang lebih bertaqwa, sekaligus sahabat & teman yang lebih baik. Yeah sure friends don't let friends skip leg day. But even better friends don't let you commit sins, for example intentionally skipping solat or not fasting during Ramadhan.

Tertib/level ukhwah yang ke-2 ialah mencintainya sebagaimana kita mencintai diri sendiri. So sepatutnya mestilah saling melarang daripada dosa kan ;)

Kerana puasa Ramadhan itu meningkatkan taqwa, manakala bertaqwa itu adalah ciri terpenting bagi seorang sahabat/teman yang karib.

"Teman-teman karib pada hari itu (kiamat), sebahagiannya menjadi musuh kepada sebahagian yang lain, kecuali yang bertaqwa." Az-Zukhruf [43]: 67

Firman Allah dalam hadith qudsi riwayat Imam Malik,

"Wajiblah kecintaanKu itu kepada orang-orang yang saling mencintai kerana Aku, duduk-duduk bersama kerana Aku, saling menziarahi kerana Aku, dan saling menghadiahi kerana Aku."

Cinta itu dari Tuhan. Dan cinta kerana Tuhan itu jualah yang akan kekal. Maka jom kita kekalkan cinta kita terhadap ibu bapa, keluarga, guru-guru, sahabat-sahabat, suami/isteri, hingga ke syurga.

Dengan meningkatkan taqwa, bersahabat & berkasih hingga ke syurga ♡♡♡

Insya-Allah :)

"Allahumma sampaikanlah kami ke Ramadhan..."

Membangun sebuah peradaban

"Those who cannot remember the past are condemned to repeat it"

-George Santayana-

                Saya kira, ramai daripada kita sebenarnya telah hafal kata-kata ini yang tercetak pada halaman buku teks Sejarah sekolah menengah. Secara umumnya, ia menjelaskan peri pentingnya bagi seseorang insan itu untuk mengetahui, memahami, seterusnya mengambil iktibar dan pengajaran akan peristiwa-peristiwa yang telah berlaku dan mempunyai hubungan rapat (sekurang-kurangnya) dengan diri, bangsa atau tanah airnya.

                Namun, jika satu kajian secara rambang dilakukan dalam kalangan mereka yang menggelarkan diri mereka sebagai penghafal pelajar, saya kira ramai yang akan memilih Sejarah bagi menggondol anugerah 'subjek yang membosankan'.

Ikhwah fillah,

                Jika dapat kita berhenti sejenak, dan memandang kebelakang, jarak antara kita dan Daulah Islam Turki Utmaniyyah sebenarnya belumpun sampai satu abad (sekitar 1923/1924 M). Namun, kita telah merasakan bahawa keberadaan sebuah Negara Islam, yang diperintah oleh seorang Khalifah atau pemimpin bagi sebuah Daulah Islamiyyah(gabungan daerah-daerah Islam) itu seolah-olah telah meninggalkan kita ratusan tahun lamanya.

            

    Dan mungkin ramai yang memandang bahawa catatan sejarah itu hanyalah sekadar satu catatan yang perlu dihafal bagi mencantikkan lagi keputusan pada Sijil Pelajaran Malaysia, dan tidak kurang juga yang mungkin memandang bahawa ianya hanyalah sekadar satu bahan baca bersifat santai, sebagai makalah bagi mengisi waktu terluang.

"Sejarah tidak membosankan. Sejarah juga bukan gula-gula romantik untuk beremosi lagi dramatik. Sejarah adalah realiti silam yang berguna buat memahami realiti semasa, demi memimpin realiti masa hadapan."

Ikhwah fillah,

                Sungguh, antara kerugian dan kebodohan terbesar yang dapat saya rasakan adalah pabila saya memikirkan semula betapa saya hanya sekadar bersikap acuh tak acuh dan culas dalam mempelajari Sejarah (juga subjek-subjek yang lain/boleh kata hampir semua subjek) sewaktu di sekolah dahulu.

                Ayat demi ayat yang dihafal, tanpa benar-benar memahami, apatah lagi cuba mengait/mempraktikkan ia dalam kehidupan seharian, dilakukan hanyalah sekadar membolehkan mata pena mengisi/memuntahkan ia kembali dalam ruang-ruang kosong jawapan.

"Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi, dan pada pertukaran malam dan siang, ada tanda-tanda (kekuasaan, kebijaksanaan, dan keluasan rahmat Allah) bagi orang-orang yang berakal. (Iaitu) orang-orang yang menyebut dan mengingati Allah semasa mereka berdiri dan duduk dan semasa mereka berbaring mengiring, dan mereka pula memikirkan tentang kejadian langit dan bumi (sambil berkata): "Wahai Tuhan kami! Tidaklah Engkau menjadikan benda-benda ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari azab neraka."

(Surah Ali-Imran : 190-191)

"Kelebihan Alim(orang yang berilmu)  berbanding Abid(ahli Ibadah) adalah seperti kelebihanku atas manusia yang paling rendah dikalangan kamu"

(Hadith)

                Nah jelas, ia menunjukkan bahawa antara mereka yang sekadar menghafal dan menjadikan ia sebagai satu rutin, dengan mereka yang benar-benar memahami menurut disiplin ilmu yang digariskan agama, terdapat jurang perbedaan yang sangat besar! Tetapi, hal ini tidak menafikan bahawa dalam tingkatan-tingkatan menguasai satu bidang ilmu itu, menghafal merupakan antara komponen yang asas. Cuma, ingin ditegaskan, bahawa hafalan, mestilah disusuli dengan kefahaman.

Ikhwah fillah,

                Natijahnya, ingin saya mengajak kita semua untuk sama-sama mengembangluas potensi kita, dengan menambahkan lagi bahan bacaan, seterusnya meningkatkan kefahaman terhadap pelbagai bidang/disiplin ilmu, dan 'Sejarah" merupakan suatu permulaan yang sangat sesuai. Moga-moga, laungan kita bagi menuju kearah pembentukan semula Daulah Islamiyyah, akan dapat diperkasakan lagi, dan ini tentunya dengan kita terlebih dahulu mengaji dan mengkaji jatuh bangun Daulah Islamiyyah yang terdahulu secara objektif dan komprehensif.

"Keagungan sesuatu bangsa itu ditentukan oleh kepentingan yang diberikan kepada sejarah. Sejarah merupakan suatu khazanah yang amat bernilai.
Sejarah adalah gedung pengalaman. Bangsa yang agung adalah bangsa yang menempuh sejarah dan yang mahu mempelajari dari sejarah. Sesuatu bangsa yang tidak mempelajari daripada sejarah akan terus melakukan kesalahan berkali-kali yang akan berakhir dengan keruntuhan bangsa itu. Daripada sejarah kita menghargai kehormatan diri kita."

(Tun Dr Mahathir Mohamad)

Wallahua'lam.